Ensayos

¿Qué puede decirnos hoy una comedia escrita en la Roma antigua hace casi dos mil años? Probablemente, mucho más de lo que imaginamos. La obra de Terencio nos ofrece un espejo para observar los dilemas éticos, las contradicciones sociales y la complejidad de las relaciones humanas en una sociedad que, pese a su lejanía, comparte mucho con la nuestra. La Roma de Terencio era un lugar de profundas divisiones sociales: hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, ciudadanos y extranjeros. Terencio —un hombre marcado por el estigma de su pasado como esclavo— logró superar esas barreras y ganarse un lugar entre la élite intelectual. Sus comedias reflejan una sensibilidad hacia las tensiones sociales y una empatía poco común para su tiempo que todavía resuenan hoy. ...

Un día él llegó tan diferente de su antiguo modo de llegar y la miró con mucho más ternura de su antiguo modo de mirar, no maldijo a la vida tanto como maldecía antes al hablar ni la dejó sola y callada y ella oyó asombrada cuando la invitó a pasear. Entonces fue a ponerse linda como hacía tiempo no solía estar con su vestido escotado oliendo a guardado de tanto esperar. Después se tomaron del brazo como lo habían hecho mucho tiempo atrás y llenos de ternura y gracia fueron a la plaza y se empezaron a abrazar. Y allí danzaron tantas danzas que la vecindad entero despertó y la felicidad fue tanta que la ciudad toda se iluminó. Y fueron tantos besos locos, tantos gritos roncos como no se oían ya que el mundo comprendió y el día amaneció en paz. Chico Buarque ...

La película “The Gambler”, o “El Jugador” en castellano, fue dirigida por Rupert Wyatt como una nueva interpretación de la producción con el mismo título que apareció exactamente hace cincuenta años y ambas retoma muy vagamente la novela de Dostoyevski. Sin entrar en comparaciones, se trata de una historia más sobre la fragilidad del hombre y la tragedia de quien sucumbe a sus debilidades; una realización presentable y rebosante de tensión, como se espera de una película de Hollywood que se respete. En efecto, hay presupuesto y la protagoniza un actor famoso de películas de acción. Además, y para darle mayor intensidad, tenemos al prestamista malévolo –de hecho, hay más de uno– y hasta a la alumna atractiva y brillante que lo acosa sutilmente y que es con quien se queda al final. ...

La flecha ha sido conquista. En manos de un arquero bien entrenado, es subsistencia. Es defensa y ataque. Es desarrollo y evolución. A veces, también es diversión, siempre que representa una manera pacífica de competir y demostrar habilidad. Cuando los ingleses invadieron Francia a finales del medioevo europeo, sus campesinos armados de arcos humillaron a la élite de la caballería pesada francesa y convirtieron a esta arma en un símbolo de igualdad y revolución social. ...

La muerte solo tiene importancia en la medida que nos hace reflexionar sobre el valor de la vida. André Malraux Mucha tinta, saliva y tiempo se han prodigado al tema de “la vida después de la muerte” o, lo que es lo mismo, la “vida después de la vida”. Sabemos que los antiguos enterraban a sus seres queridos con sus bienes más preciados para que sigan disfrutando de ellos en la eternidad; que los profetas han intentado prepararnos para lo que viene; y que entre nosotros hay quienes dicen conversar con voces del más allá, mientras otros dedican su tiempo libre a desenmascarar a los charlatanes que nos quieren engañar. Mientras todo esto pasa, la literatura no se ha mantenido ajena, siendo esta una de sus inquietudes más antiguas y que ha acumulado con el tiempo una larga lista de viajeros al ultramundo. Algunos autores nos han traído visitas de ultratumba, como parte de un subgénero dedicado a relatos de fantasmas y aparecidos que dan forma a miles de historias de esperanza y de horror. ...

Elaborar un ensayo de libre extensión, cuyo título sea no menor de seis palabras ni mayor de 10, con apego a la anécdota narrada por el coordinador: Uno de mis alumnos, veinteañero y de posición económica desahogada, al pasar por la recámara de su hermana a las 2:00 de la mañana, descubrió a la adolescente de 12 años de edad viendo una película pornográfica. Ella no se enteró. El muchacho pidió mi opinión respecto a “qué debía hacer”. Con su autorización expuse la situación a mi grupo de universitarios extendiéndoles la pregunta sobre “qué hacer”. ...

El buen lector no tiene más compromiso con el escritor que el que determinan las buenas maneras y el respeto que todos nos merecen cuando los encontramos. Si nos saludan, saludamos. Buenos días vecino. Si nos hablan, escuchamos. Si no entendemos, preguntamos. No ofendemos, no rayamos, no nos burlamos, pero si nos gritan o injurian, nos excusamos. Y si algún día sentimos que no queremos estar ahí, que no compartimos nada o que solo perdemos el tiempo en la relación, entonces tomamos nuestras cosas y con las mejores maneras que podamos nos despedimos y nos vamos. Hasta la próxima, tal vez. Con quien sí tiene compromiso el lector es consigo mismo. Darse su tiempo, respetar su afición, sacarle algún provecho y, si es posible, disfrutarla. Al final, cuando todo ha terminado, el buen lector agradece la oportunidad, guarda en su memoria un pensamiento y devuelve el libro a su lugar. ...

Somos superiores. Somos el pueblo elegido. Somos la raza cósmica. Nuestra cultura es más avanzada. Mis creencias son las verdaderas. Ustedes son solo bárbaros. Son chichimecas. Son “gentiles”. Son herejes. Están atrasados. Son inferiores. No hay nada más propio de la naturaleza humana que preguntarse quienes somos, de dónde venimos; tratarse de identificar, de definir, de comprenderse a uno mismo y a los que nos rodean. Este será un tema siempre abierto en los campos de la psicología, la sociología y, muy particularmente, de la antropología social. Este interminable afán por reconocerse a sí mismo se extiende desde la persona (yo soy yo) hacia la familia (somos los Pérez) y continúa creciendo en círculos más incluyentes hacia la comunidad, el país, el continente y el planeta. Si en algo hay que hacer hincapié al hablar del etnocentrismo es en su humanidad inherente. Todos pertenecemos a una raza, a una cultura o a un pueblo. También es normal reconocer que la propia identidad es la que da pie a la diferencia. Yo y el otro. Nosotros y ustedes. Si soy mexicano, entonces no soy brasileño. ...